Gospodarz popatrzy� z zadum� w jasne p�omienie ognia, 'po czym powiedzia� z namys�em: - Kenewh o to samo pyta� ju� wiele razy najstarszych m�- czyzn Yanktonai,...

Nie chcesz mnie, Ben. Składam się z siedmiu warstw popieprzenia okraszonych odrobiną gównianego szaleństwa.

Wiele razy po�ci� i modli� si� do swego ducha'opieku�cze- - Ahsamah (czyt. a-sa-ma) - tyto� -� Hakatonwan - s�owo to w j�zyku Dakot�w oznacza�o wszystkie ludy nale��ce do rodziny Od�ybuej�w. ' 172 go. Nigdy nie uzyska� odpowiedzi. Wie jednak, �e Uhnishenahbag zawsze prowadzili mi�dzy sob� wojny dla zdobycia s�awy. �mier� w walce by�a dla nich zaszczytem. Walczyli o tereny �owieckie, ale wielokro� tylko po to, by okaza� odwag� i dzielno��, przewy�- szy� innych sw� chytro�ci� czy do�wiadczeniem. Czynili dalekie wyprawy, by zdoby� �wi�te leki innych narod�w, ich rodowe zna- ki, wojenne pi�ropusze i tarcze najdzielniejszych spo�r�d swych wrog�w. Mogli si� tym szczyci� przed bliskimi i przyjaci�mi. Cie- szyli si� szacunkiem i uznaniem ca�ego plemienia. Id�c na wojenn� wypraw� nie szli po to, by zabija�. I by�o tak do czasu, a� zza Wielkiej S�onej Wody le��cej daleko na wscho- dzie, daleko poza Ojcem W�d, na swych wielkich skrzydlatych �odziach przyp�yn�y blade twarze. Przywie�li z sob� grzmi�ce kije, kt�re mog� zabija� z odleg�o�ci dwa razy wi�kszej ni� strza�a i przywie�li wod� ognist�, kt�ra zabija dusz� wojownika. I jedno i drugie podarowali Uhnishenahbag. Nie przybyli jednak zza wielkiej wody, by zabra� dusze na- szych braci. Przybyli, by zabra� ich tereny �owieckie, ich ziemi�, niszczy� lasy i zabija� zwierz�ta. Grzmi�ce kije dawali Indianom, by zabijali si� wzajemnie - wod� ognist� po to, by zabra� na- szym braciom ich ziemie - ziemie ich przodk�w. Od czasu przybycia bia�ych wiele narod�w ze wschodnich puszcz musia�o opu�ci� groby swych praojc�w i odej�� na zach�d. Coraz cz�ciej Uhnishenahbag, �yj�cy dot�d po wschodniej stronie Ojca W�d, przenosz� si� na stron� zachodni�, by dla swych kobiet i dzieci zdoby� po�ywienie. Niekt�rzy doszli ju� do �owieckich teren�w naszych braci Mdewkant-on, Sisseton, Santee i Yankton. Na wsch�d od Czerwonej Rzeki nasi bracia coraz cz�ciej mu- sz� chwyta� za tomahawki przeciwko swym braciom, kt�rzy zos- tali wyrzuceni przez bia�ych z ziemi nad Wielk� S�on� Wod�. I w taki spos�b bracia chwycili za topory wojenne przeciwko braciom. Gdy Kenewh by� jeszcze ma�ym ch�opcem, jego dziad, kt�ry po raz pierwszy ujrza� bia�ych,, a byli to jeszcze Wametegooshewug, opowiada�, �e tamci biali *, chocia� posiadali tak�e grzmi�ce kije, * Chodzi o wypraw� kupca francuskiego La Verendrye'a, kt�ry pod ko- niec 1738 r. wraz ze swymi dwoma synami jako pierwszy bia�y cz�owiek dotar� do ziem Mandan�w i Dakot�w. 173 nie byli tak zuchwali i butni, jak dzisiejsi. Nie dawali naszym braciom wtedy wody ognistej, nie walczyli z nimi i nie kradli ich ziemi. Byli grzeczni i z szacunkiem odnosili si� do Uhnishe- nahbag. Lecz w nied�ugi czas potem za futra i sk�ry zacz�li sprze- dawa� ludom Hakatonwan swe grzmi�ce kije i kazali im zabiera� sk�ry i futra od Dakot�w. Od tego czasu Hakatonwan ci�gle na- padaj� na Yanktonai i na inne ludy, chocia� powinni �y� z nimi .. w pokoju i przyja�ni lub, jak kiedy�, walczy� dla zdobycia sza- cunku i s�awy. Dakota te� kochaj� tak� walk�. Wtedy ich �mier� jest zaszczytna i chocia� nikt ju� nie wymienia ich imienia, �mier� ta dodaje zabitemu jeszcze wi�cej s�awy i powa�ania. Pojawienie si� bia�ych - m�wi� dalej w�dz - przynios�o z so- b� wiele zmian na ziemiach haszych praojc�w. Zmieni�o wiele praw i zwyczaj�w, jakimi kierowali si� dotychczas Uhnishenahbag. Nasi bracia, kt�rzy przywykli do r�nych rzeczy przywiezionych przez bia�ych, zapragn�li posiada� ich coraz wi�cej. Wielu z nich, szczeg�lnie m�odych, pragn�cych nie drog� wielkich czyn�w, a drog� bogactwa osi�gn�� szacunek i s�aw�, coraz cz�ciej ulega- �o namowom bia�ych twarzy i dawa�o si� nak�ania� do czyn�w z�ych. Teraz za ishkoota-wahboo lub grzmi�cy kij zdradzaj�

Wątki

Powered by wordpress | Theme: simpletex | © Nie chcesz mnie, Ben. Składam się z siedmiu warstw popieprzenia okraszonych odrobiną gównianego szaleństwa.