Naszym g��wnym celem by�o dotarcie - w takiej mierze, w jakiej jest to w og�le mo�liwe - do podstawowego tekstu przepowiedni - tego, kt�ry wyszed� spod r�ki Nostradamusa...

Nie chcesz mnie, Ben. Składam się z siedmiu warstw popieprzenia okraszonych odrobiną gównianego szaleństwa.

Okaza�o si� to trudne i pracoch�onne, gdy� ju� w XVI wieku ukaza�o si� kilka powa�nie r�ni�cych si� mi�dzy sob� wersji Propheties. Wydaje si�, �e w gruncie rzeczy w przypadku czterowier- szy Nostradamusa trudno m�wi� o pierwszym wydaniu Propheties - chocia� tym terminem pos�uguje si� wielu badaczy - poniewa� pierwsza edycja Mace Bonhomme'a z 1555 roku by�a niekompletna. Szczeg�y na ten temat mo�na znale�� w Aneksie II. Zdajemy sobie spraw� z bibliograficznych problem�w, s�dzimy jednak- po przejrzeniu wielu szesnastowiecznych tekst�w - �e przedstawione w tej ksi��ce czterowiersze s� przywo�ywane w postaci bliskiej tej, jak� zamierza� im nada� autor. Wersji "oryginalnej" ka�dego czterowiersza towarzyszy prze- k�ad, s�u��cy pomoc� czytelnikom s�abiej znaj�cym j�zyk francuski w zrozu- mieniu znaczenia poszczeg�lnych s��w. Jak ju� wspominali�my, czterowier- szy Nostradamusa w istocie nie da si� prze�o�y�, tote� z pewn� obaw� pre- zentujemy nasze propozycje "przek�ad�w" z towarzysz�cym im komentarzem analitycznym. Najpierw pr�bowali�my uchwyci� sens poszczeg�lnych wer- s�w, a nast�pnie - na ile to by�o mo�liwe - odczyta� przes�anie ca�ego czterowiersza. Niewielu okultyst�w ma dar przewidywania przysz�o�ci. Jeszcze mniej potrafi przekaza� swoje wizje nast�pnym pokoleniom. Nikt za�, opr�cz No- stradamusa i mo�e wsp�czesnego mu Rebelais'go, nie potrafi� zawrze� swych przepowiedni z takim mistrzostwem w Zielonym J�zyku, sekretnej gwarze, argot - j�zyku okultyst�w - przenikaj�cym Propheties. Pomimo �e Nostra- damus �y� w okresie rozkwitu astrologii, niewielu uczonych mog�o mu wtedy dor�wna� w umiej�tno�ci wykorzystywania metod tej ezoterycznej wiedzy. W swoich czterowierszach Nostradamus w fascynuj�cy spos�b po��czy� metody Zielonego J�zyka z prawie zupe�nie zapomnian� ezoteryczn� astrolo- gi�*. G��wnym celem niniejszej ksi��ki jest zbadanie tych dw�ch tajemnych technik i okre�lenie zasad w�a�ciwej interpretacji Propheties Nostradamusa. Analizuj�c to dzie�o, nie mo�na nie docenia� faktu, i� wizjoner pisa� je z my�l� o wsp�czesnych czytelnikach i wobec tego najwi�cej uwagi po�wi�- ci� przepowiedniom, kt�rych spe�nienia nale�a�o oczekiwa� jeszcze w XVI wieku. Niemniej z analizy czterowierszy wynika, �e jego wyobra�ni� pobu- dza�y tak�e zdarzenia, do kt�rych mia�o doj�� dopiero pod koniec XVIII wieku. W swoich przewidywaniach nie by� on pod tym wzgl�dem osamot- niony. Jak si� przekonamy, wydarzeniom towarzysz�cym rewolucji francu- skiej wiele uwagi po�wi�cali tak�e inni wizjonerzy, pisz�cy przed Nostra- damusem. Zainteresowanie Nostradamusa wydarzeniami wieku XVI i burzliwym okresem rewolucji francuskiej (podobnie jak inni prorocy, uwa�a�, �e b�dzie to fakt prze�omowy dla dziej�w ludzko�ci) jest ca�kowicie zrozumia�e. Nie- mniej r�wnie� nast�pne stulecia znalaz�y w jego czterowierszach odzwier- ciedlenie. Chocia� przepowiedni dotycz�cych spor�w politycznych w dzie- wi�tnastowiecznej Europie nie spotyka si� w czterowierszach tak cz�sto, jak s�dzili wsp�cze�ni francuscy komentatorzy, to jednak mo�na w nich znale�� zarys najwa�niejszych wydarze� tego stulecia. Nostradamusa szczeg�lnie interesowa�a trwa�o�� nastroj�w rewolucyjnych we Francji i ich wp�yw na polityk� francusk� w okresie wojen napoleo�skich. Wiele uwagi po�wi�ci� te� upadkowi dynastii Bourbon�w i zjednoczeniu W�och. Tak�e wiekowi XX przypad�o w czterowierszach Nostradamusa niema�o miejsca. Z naszym stuleciem ��czy� on wielkie zmiany. Wiek XX jest jedynym stuleciem, kt�rego pocz�tek i koniec wyznaczy� Nostradamus w dw�ch czte- rowierszach za pomoc� technik astrologicznych. Bez w�tpienia zale�a�o mu na podkre�leniu odmienno�ci wieku XX od wcze�niejszych stuleci. Dwudzie- stowieczne proroctwa dotycz� spraw Niemiec, W�och, Anglii i Hiszpanii oraz - jak zawsze - Francji i z niezwyk�� precyzj� opisuj� najwi�ksze euro- pejskie konflikty tego okresu. Szczeg�lnie mocno zosta�y wyeksponowane obie wielkie wojny, kt�re wstrz�sn�y podstawami kontynentu europejskiego. Natomiast, co mo�e dziwi�, w czterowierszach nie znalaz�y nale�nego przed- Ezoteryczna astrologia zajmuje si� badaniem funkcjonowania cz�owieka i kosmosu. W odr�nieniu od popularnej astrologii stara si� odkry� ukryte rytmy i zasady, kt�re wyko- rzystuj� duchowe istoty do kierowania systemem s�onecznym. Zazwyczaj zajmuje si� ona zagadnieniami duchowych hierarchii, reinkarnacji oraz przednarodzeniowych i po�miertnych do�wiadcze�. stawienia wielkie wynalazki naukowe tego czasu. Odnosi si� wra�enie, �e Nostradamus do�wiadczy� grozy wojny powietrznej. Niemniej jego uwag� przykuwaj� przede wszystkim kwestie polityczne. Wsp�cze�ni Nostradamusowi astrolodzy byli przekonani, �e wiek XX b�dzie wiekiem Antychrysta, a ludzko�� dozna wielu cierpie�. Nast�pne stu- lecie wyznacza�y pocz�tek nowej ery. Wydaje si�, �e Nostradamus podziela� ten pogl�d tylko do pewnego stopnia i naszym zdaniem nie do ko�ca szczerze. Jego przepowiednie by�y skierowane do szesnastowiecznych czytelnik�w i odnale�� w nich mo�na �lady popularnych w�wczas wyobra�e� o ko�cu �wiata, opartych na egzegezie Biblii i rozwa�aniach numerologicznych. W pismach profetycznych przedstawiano wydarzenia w okresie tysi�clet- nim. Niekiedy podstaw� cyklu stanowi�a po�owa tysi�clecia, czyli pi��set lat. Do tego okresu odwo�uje si� w swoim wielkim dziele Peri Antichristou Hipolit Rzymski*, przepowiadaj�c przybycie Antychrysta w roku 500. Nie- kiedy w proroctwach odwo�ywano si� do kr�tszych cykli czasowych; uzna- niem cieszy� si� zw�aszcza cykl pi��dziesi�cioletni. W pocz�tkach XVII wie- ku pos�ugiwa� si� nim mi�dzy innymi Jean-Aime de Chavigny, jeden z pierw- szych powa�nych badaczy Nostradamusa. Cykl pi��dziesi�cioletni stanowi�- cy podstaw� jego przepowiedni, okre�la� mianem Iubilez. Zgodnie z jego obliczeniami Antychryst nadejdzie w roku 1734, a rok 2500 przyniesie upa- dek Ko�cio�a katolickiego. Natomiast w spekulacjach skoncentrowanych wok� Apokalipsy �w. Jana nie podejmowano kwestii magicznej liczby tysi�c ani jej podzielnik�w. W nu- merologii apokaliptycznej nad rozwa�aniami racjonalnymi przewa�a�y bo- wiem elementy tradycji magicznej. W literaturze profetycznej na pierwszy plan wysuwa�a si� kwestia okre�lenia terminu otwarcia siedmiu piecz�ci, wyznaczaj�cego koniec czasu i �wiata. W okresie p�nego �redniowiecza szczeg�ln� popularno�� zdoby�y rozwa�ania �yj�cego w XII wieku mnicha Joachima z Fiore. Jego numerologia oparta by�a na cyklu si�demkowym. Na podstawie egzegezy tekstu Biblii zwolennicy Joachima z Fiore przepowiadali koniec �wiata na rok 1260

Wątki

Powered by wordpress | Theme: simpletex | © Nie chcesz mnie, Ben. Składam się z siedmiu warstw popieprzenia okraszonych odrobiną gównianego szaleństwa.