Legenda kaza�a wierzy�, �e o�tarza nigdy nie zrosi�a ani kropla deszczu; nigdy te� nie skraplano go krwi� zwierz�t ofiarnych; p�on�� na nim tylko p�omie� najczystszy...

Nie chcesz mnie, Ben. Składam się z siedmiu warstw popieprzenia okraszonych odrobiną gównianego szaleństwa.

A je�li ju� mowa o ofiarach: sk�adano Pani przybytku wy��cznie samce, najch�tniej m�ode koz�y; z ich trzewi kap�ani przepowiadali przysz�o�� pobo�nym pielgrzymom. Czym�e jednak by� pos�g pafijski? Prze�ytkiem pradawnego kultu �wi�tych kamieni, kultu tak rozpowszechnionego w krajach Wschodu? A mo�e wierzono, �e to meteor, kt�ry spad� z ksi�yca lub z nieba? Na niekt�rych monetach wida� nad pos�giem i �wi�tyni� podobizn� sierpu ksi�yca i gwiazdy; to wszak�e niewiele m�wi, bowiem Pani� mi�o�ci ��czono z ksi�ycem cz�sto i u r�nych lud�w. Utrzymywano, �e cze�� Afrodyty przysz�a na Cypr z palesty�skiego miasta Aszkalon. Legenda w�a�nie tam umieszcza�a pierwsz� �wi�tyni� bogini, kt�rej r�ne dawano imiona. Jednak�e jej cypryjskie przybytki � a by�o ich na wyspie jeszcze kilka poza Pafos � rych�o przy�mi�y s�aw� wszystkie inne, nawet znacznie starsze. Dlatego te� w �wiecie greckim tak powszechnie zwano Afrodyt� � cypryjsk�, opowiadaj�c, �e wy�oni�a si� z piany i fal morskich u wybrze�y wyspy. Istnia�y wszak�e interesuj�ce powi�zania nie tylko z Palestyn�, lecz nawet z odleg�� Babiloni�. Na przyk�ad: Trwa� na Cyprze zwyczaj, �e dziewcz�ta w wieku przed�lubnym musia�y w pewnych dniach zasiada� na wybrze�u i czeka� na ch�tnych; oddawa�y si� za pieni�dze, kt�re przeznacza�y na sw�j posag. Tak wi�c m�ode Cypryjki sk�ada�y Pani ofiar� z siebie samych. P�niej wszak�e dochowywa�y swym m�om niezachwianej wierno�ci. Ot� podobn� pod pewnymi wzgl�dami s�u�b� �wi�tynn� uprawiano w r�nych o�rodkach religijnych Babilonii i Syrii od czas�w pradawnych a� po sam schy�ek staro�ytno�ci. Gdy Herodot, s�awny historyk grecki, �yj�cy pi�� wiek�w przed czasami Tytusa, przeje�d�a� przez miasta Babilonii, zetkn�� si� tam w przybytkach bogini mi�o�ci � on uto�samia� j� z Afrodyt� � z obyczajem, kt�ry uzna� za niezwykle gorsz�cy: Ka�da kobieta musi raz w �yciu p�j�� do �wi�tyni i sprzeda� swe wdzi�ki komu� z obcego kraju. Stosuj� si� do tego nakazu nawet panie bardzo zamo�ne. Przyje�d�aj� wprawdzie w krytych powozach, za kt�rymi idzie orszak s�u�by, ale potem czyni� jak wszystkie inne. Zwykle siedz� na ziemi w �wi�tym gaju bogini, maj�c wieniec ze sznurka na g�owie, co oznacza, �e s� niewolnicami Pani. Bywa tych kobiet bardzo wiele; siedz� po obu stronach prostych �cie�ek, po kt�rych przechadzaj� si� cudzoziemcy. Ta, kt�ra raz tam si� znajdzie, nie mo�e powr�ci� do domu, p�ki kt�ry� z cudzoziemc�w nie rzuci jej srebrnego pieni��ka i nie wypowie s��w: � Wzywam przeciw tobie bogini�! 25 Pieni��ek bywa ca�kiem drobny, kobiecie jednak nie wolno go odtr�ci� i nie wolno odm�wi� temu, kto rzuci pierwszy. Oddaje si� swemu nabywcy poza obr�bem przybytku. Dopiero po spe�nieniu �wi�tego obowi�zku swobodnie wraca do swoich. Odt�d �yje przyk�adnie, niedost�pna za �adne pieni�dze. Kobiety dorodne oczywi�cie szybko dokonuj� wszystkiego, ale brzydkie niekiedy i po kilka lat siedz�, czekaj�c na kogo� ch�tnego. W�a�nie w tym zwi�zku przypomina Herodot, �e w niekt�rych miejscowo�ciach Cypru istnieje podobny zwyczaj.4 A jak by�o w Syrii? W mie�cie Heliopolis, zwanym dzi� Baalbek, dziewcz�ta przed zam��p�j�ciem musia�y oddawa� si� w tamtejszej �wi�tyni Afrodyty ka�demu, kto zechcia�. Dopiero zwyci�skie chrze�cija�stwo w czwartym wieku przerwa�o t� tradycj�. Jednak�e ludno�� miejscowa uzna�a to za pogwa�cenie swych naj�wi�tszych przekona� religijnych, wyczeka�a chwili sposobnej i rozprawi�a si� z tamtejszymi mniszkami w spos�b wyrafinowanie okrutny. I jeszcze jedna kraina Wschodu � Fenicja. Tam, w mie�cie Byblos, wznosi� si� przybytek bogini, w kt�rej Grecy widzieli swoj� Afrodyt�. Corocznie obchodzono w Byblos pami�tk� �mierci Adonisa, ukochanego Afrodyty, zabitego przez dzika, lecz potem zmartwychwsta�ego. W czasie uroczysto�ci w ca�ym mie�cie panowa�a g��boka �a�oba, rozlega� si� p�acz, zawodzenia, j�ki. Wszystkie kobiety obcina�y sobie w�osy, jak po stracie kogo� najbli�szego; a kt�ra by tego uczyni� nie chcia�a, musia�a w dniu wyznaczonym stan�� na rynku i tam si� sprzeda� � ale tylko cudzoziemcom; zarobione pieni�dze oddawa�a �wi�tyni. Na pograniczu arme�skim, nad g�rnym Eufratem, wielk� czci� cieszy� si� dom bogini Anaitis. Pr�cz zwyk�ych niewolnik�w i niewolnic s�u�y�y w nim tak�e, i to nieraz przez d�ugie lata, dziewcz�ta wolno urodzone, a nawet pochodz�ce z najznakomitszych rod�w krain s�siednich. S�u�y�y Pani swym cia�em, oddaj�c si� pobo�nym pielgrzymom. P�niej wychodzi�y za m��, a ka�dy za zaszczyt sobie poczytywa�, �e jego ma��onka by�a kiedy� w przybytku Anaitis. Co prawda, mia�y prawo wybierania sobie kochank�w; zwykle wi�c dopuszcza�y tylko m�odych ludzi, tego co i one stanu; przyjmowa�y od nich symboliczn� zap�at�, ale w zamian pi�knie go�ci�y w swych pokojach i jeszcze obsypywa�y kosztownymi podarunkami. Wracaj�c za� z tej okr�nej podr�y do cypryjskiego Pafos, trzeba przypomnie�, �e praktykowano w tamtejszej �wi�tyni r�wnie� misterium m�skie, rodzaj wtajemniczenia. Ci, kt�rzy go dost�pili, otrzymywali z r�k kap�ana szczypt� soli � jako pami�tk� narodzenia si� ich Pani z fal morza � oraz ma�e wyobra�enie fallusa

Wątki

Powered by wordpress | Theme: simpletex | © Nie chcesz mnie, Ben. Składam się z siedmiu warstw popieprzenia okraszonych odrobiną gównianego szaleństwa.