sabat (Rdz...

Nie chcesz mnie, Ben. Składam się z siedmiu warstw popieprzenia okraszonych odrobiną gównianego szaleństwa.

2:2). B�g si� nie m�czy (Iz.40:28), tote� nie wynika�o to z fizyczne potrzeby. Podobnie jak Jezus, kt�ry nie potrzebowa� chrztu, ale przyj�� go, aby da; nam przyk�ad, tak B �g odpocz�� w si�dmym dniu tygodnia, aby da� nam przyktac Si�dmy dzie� tygodnia mia� by� dla ludzko�ci niczym urodziny, pami�tk: stworzenia. Urodziny obchodzimy raz w roku, w dniu kt�ry zako�czy� proce stwarzania w �onie matki. Podobnie, B�g chce z nami celebrowa� dzie�, w kt�ry; zako�czy� nasze stworzenie. Dla tej przyczyny zbawieni �wi�ci� b�d� sabat prze . wieczno��: "Bo jak nowe niebo i nowa ziemia, kt�re ja stworz�, ostan� si� Mn�- m�wi Pan - tak ostoi si� wasze potomstwo i wasze imi�. I b�c tak, �e w ka�dy n�w i w ka�dy sabat przychodzi� b�dzie ka�dy, aby odda� pok�on - m�wi Pan." (Iz.66:22-23). Rmcliw�SC Pa�w z ciosu n -s stworzenia zawiera interesuj�ce paralele. Pierwszemu dniowi, w kt�rym tworzy� �wiat�o, odpowiada czwarty dzie�, w kt�rym B�g ods�oni� s�o�ce i B�s pocjczas drugiego dnia B�g stworzy� morze i niebo, za� w pi�tym nape�ni� Ci�y�- -^. jybajnj morskimi. Trzeciego dnia ods�oni� l�d pokryty ro�linno�ci�, ' ' dniu sz�stym stworzy� cz�owieka, kt�remu da� ro�liny i Tabela 9. Diagram siedmiu dni stworzenia Sabat - Dzie� 7 (sobota) Dzie� 3 (wtorek) L�d i ro�linno�� Zwierz�ta l�dowe i cz�owiek Dzie� 6 (pi�tek) Dzie� 2 (poniedzia�ek) Morze i niebo Ryby morskie i ptaki powietrzne Dzie� 5 (czwartek) Dzie� 1 (niedziela) �wiat�o S�o�ce Dzie� 4 (�roda) Sabat ukoronowa� dzie�o stworzenia. Si�dmy dzie� tygodnia jest bez paraleli, co podkre�la jego unikalno��. Nie mo�e by� zast�piony innym dniem, jako dzie� poczynku i nabo�e�stwa. W swej ksi��ce na temat sabatu, profesor teologii rotestamentowej Richard Davidson, napisa�: �wiatu y zaP.ad� zmierzch sz�stego dnia, B�g podarowa� stworzonemu �\\ iatvt!ileg0 m'eszka�com wspania�� niespodziank�. Nie by�a ni� wielka 10 upami�tniaj�ca stworzone dzie�o, gdy� to da�oby zbawionym v JeJ pobli�u przewag� nad mieszkaj�cymi dalej. Dla kr�lew-._^wa,'ro ?ra mia�a panowa� w Ogrodzie Eden (Rdz. 1:28), B�g nie m'e�ci� cor*^ r C^�- a�U' kt�ry z czasem okaza�by si� za ma�y, aby po-grtlach. dost2 eJsze potomstwo. Zamiast tego, B�g wzni�s� wieczny nv zawsze dla ca�ej ludzko�ci - pa�ac uczyniony z czasu i m, czyli sobot�."336 �rczy Pob&^sta ie� tygodnia, niewa�ne kt�ry? Gdyby B�g , ., . -j. -"_, ^u, dzie� by�by bez znaczenia. B�g jednak ^ lodrny", a nie "co si�dmy". Zwi�za� ten dzie� w szczeg�lny zwi�zek z Bogiem jest tym, co u�wi�ca. 172 VA "I uko�czy� B�g w si�dmym dniu dzie�o swoje, kt�re uczyrf� � ** dnia si�dmego od wszelkiego dzie�a, kt�re uczyni�, i pobW I��dP�c? dzie� si�dmy, i po�wi�ci� go, bo w nim odpocz�� od ws7Pit� ^i} B� kt�re uczyni�." (Rdz.2:1-2). ^clK'ego ^ S�owa "pob�ogos�awi�" i "po�wi�ci�" z opisu stworzenia pojaw nie w IV przykazaniu (Wj.20:8-l l; Rdz.2:1-2). W obu miejscach u- "si�dmy dzie�" (hebr. yom hassbfi). Dowodzi to, �e sabat dany luTv Wy.r; by� tym samym, o kt�rym B�g napisa� w IV przykazaniu. ZKO�CJ Kt�ry dzie� jest "si�dmym dniem" - sabatem? Odpowied� z � Biblii: "A by� to dzie� Przygotowania i nastawa� sabat. A sz�y te� -Cl wiasty, kt�re razem z Jezusem przyby�y z Galilei i widzia�y gr�b oraz '^ n'n cia�o Jego; powr�ciwszy za� przygotowa�y wonno�ci i ma�ci. Przez odpoczywa�y wed�ug przykazania. A pierwszego dnia tygodnia, wczes kiem, przysz�y do grobu, nios�c wonno�ci, kt�re przygotowa�y." (�k 23^ Jezus zmartwychwsta� w trzy dni po ukrzy�owaniu w pi�tek (�k'24-h ~' niedziela by�a "trzecim" dniem od Jego �mierci (�k.24:20-21), drugim by�a za� pi�tek pierwszym, zgodnie ze stosowan� przez �yd�w inkluzywn� rai. liczenia.* Biblia m�wi, �e w�wczas "nastawa� sabat"** (�k.23:54), gdy�dobT czono od zmierzchu do zmierzchu (Rdz.l:5.8.19). Sabat rozpoczyna� sieoza chodzie w pi�tek (Mk.l:32).*** W S�owniku na ko�cu Biblii Tysi�clecia (katolicki przek�ad Pisma �wi�tesoi znajdziemy informacj�, �e sabat, to "si�dmy dzie� tygodnia (sobota) - dzie� odpo czynku".337 Najnowszy katechizm katolicki informuje, �e "niedziela jest wyra�nie oddzielona od sabatu, po kt�rym nast�puje ona ka�dego tygodnia.'"(tm) Przykazani; IV w t�umaczeniu ksi�dza Jakuba Wujka brzmi: "Pami�taj, aby� dzie� sobotni �wi�ci�. Sze�� dni robi� b�dziesz i b�dziesz wykonywa� wszystkie roboty twoje; ale si�dmego sabat Pana, Boga twego, jest: nie b�dziesz wykonywa� we� �adnej roboty... Przez sze�� dni bowiem czyni� Pan niebo i ziemi�, i morze, i wszystko, co w nich jest, a odpocz�� dnia si�dmego; i dlatego pob�ogos�awi� Pan dniowi sobotniemu i po�wi�ci� go." (Wj.20:8-ll). S�owo "sabat" pozosta�o do dzi� w nazwie si�dmego dnia tygodnia w po"_ 100 j�zykach �wiata. W j�zyku polskim i czeskim to sobota, w rpsyjs k'ra,5' ^ we w�oskim sabato, w portugalskim i hiszpa�skim sabbado, za� w aia ^ ^ Od czas�w biblijnych nie zasz�a �adna zmiana w kalendarzu, kion. ^ n�aby kolejno�� dni tygodnia. Zmiana z 1582 roku, kt�ra zlikwiuowa. ^. spowodowan� latami przest�pnymi i wymaga�a usuni�cia 10 dni (nu? * Zob. Est.4:16-5:l; !Krl.l5:l-2; 15:9; lSm.30:12-13. ,,.*. - ,_,",, c�o\vaeP'-'^. ** Dos�ownie "sabat si� rozja�nia�" (�k.23:54). U�yte przez ewangelist kt�re pochodzi odfos, czyli "�wiat�o" mo�e si� odnsi� zar�wno do brzaskusl01 |. carni.. - o�wietlenia. �ydzi witali sabat w pi�tek o zmierzchu zapalonymi lampami lub sw i wzi�o si� powiedzenie "przy szabatowych �wiecach". . t � vVI *' *** Rzymska rachuba liczenia czasu od p�nocy sta�a si� popularna dopiero o 173 /�* .-� 31 roku), nie naruszy�a ich porz�dku

Wątki

Powered by wordpress | Theme: simpletex | © Nie chcesz mnie, Ben. Składam się z siedmiu warstw popieprzenia okraszonych odrobiną gównianego szaleństwa.