30)...

Nie chcesz mnie, Ben. Składam się z siedmiu warstw popieprzenia okraszonych odrobiną gównianego szaleństwa.

Wskazuje to, �e nasze po�wi�cenie jest przyjmowane tylko dlatego, �e jeste�my usprawiedliwieni drogocenn� krwi� naszego Odkupiciela; st�d wiemy, �e jeste�my przyj�ci tylko �w onym umi�owanym� � Efez. 1:6. Gotowanie mi�sa ofiary (w. 31) nie stanowi�o fragmentu ceremonii ofiarowania; by�o to jedynie przygotowanie cz�ci, kt�re mia�y by� jedzone. Wszystko mia�o by� zu�yte (w.32), co oznacza, �e mamy by� zupe�nie i ca�kowicie po�wi�ceni, �e nie wolno nam marnowa� czasu ani zdolno�ci. Siedem dni po�wi�cenia (w. 33, 35) pokazuje jeszcze raz, �e jeste�my po�wi�ceni na s�u�b� Bogu nie na jaki� czas, lecz na zawsze. �Siedem� jest w Biblii liczb� zupe�n� i oznacza �wszystko� lub �ca�o�� tego, do czego si� odnosi (siedem piecz�ci, siedem tr�b, siedem plag itp.). Werset 36 pokazuje doko�czenie dzie�a po�wi�cenia. Nigdy wcze�niej nie by�o takiego czasu, w kt�rym by�oby bardziej konieczne ni� teraz, aby ci, kt�rzy s� po�wi�ceni jako kap�ani, starali si� by� �umar�ymi z Nim�. Ka�da z naszych zdolno�ci powinna by� �obracana� przed Bogiem, aby Pan m�g� przyj�� i u�y� nasze talenty na swoj� chwa��. Jest to szczeg�lnie wa�ne dla tych, kt�rzy pojmuj� nauk� Pisma, �e ju� nied�ugo wszyscy cz�onkowie Cia�a zostan� przyj�ci wraz z G�ow� jako �wdzi�czna wo� dla Pana�. Samoofiarowanie b�dzie wtedy zako�czone, a rozpocznie si� chwalebne dzie�o b�ogos�awienia ludzko�ci i wype�niania przymierza Bo�ego. Pozafiguralne po�wi�cenie pozafiguralnych kap�an�w jest ograniczone do wieku Ewangelii. Trwa ono bez przerwy, odk�d nasz Pan i Poprzednik �po�wi�ci� samego siebie� i zostanie dokonane, zanim zako�czy si� ten wiek. Je�eli nie zdo�amy znale�� si� w klasie kap�an�w teraz, w czasie po�wi�cania, to nie b�dziemy w niej tak�e wtedy, gdy rozpocznie ona swoj� s�u�b� dla ludzi w Kr�lestwie. Wtedy ci sami kap�ani (teraz wzgardzeni przez ludzi, ale b�d�cy �wdzi�czn� woni�� dla Pana), otrzymaj� tak�e tytu�y kr�l�w i razem ze swoj� G�ow� � Jezusem � b�d� panowa� i b�ogos�awi� wszystkie narody (Obj. 20:6). Czy naprawd� pragniemy znale�� si� mi�dzy tymi, kt�rzy b�d� �piewali na chwa�� Najwy�szemu Kap�anowi: �Uczyni�e� nas Bogu naszemu kr�lami i kap�anami i kr�lowa� b�dziemy na ziemi�? Je�eli tak, to nasze po�wi�cenie b�dzie teraz zupe�ne, poniewa� tylko �je�li z Nim cierpimy, z Nim te� kr�lowa� b�dziemy� � 2 Tym.2:12. Ko�cio�a �wi�t� G�ow� Sam Jezus Chrystus jest; On da� nam swoje S�owo, On da� nam Ducha chrzest I z nieba zszed� na ziemi�, By Ducha Prawdy zla�, By zbawi� ludzkie plemi� I �ywot wieczny da�. On Kr�lem nad kr�lami, On w�adc� wszystkich ziem, On b�dzie rz�dzi� z nami W Kr�lestwie Bo�ym swym; I ju� si� chwila zbli�a, Radosna chwila ta, Gdy przez zas�ug� Krzy�a Pan nam koron� da. O, cze�� Ci, Zbawco �wiata, Za Tw� ofiar� cze��! Twa krew narody zbrata I �ywot b�dzie nie��. Za krwawy pot w Ogr�jcu Niech chwa�a b�dzie Ci! Gdy nas przedstawisz Ojcu W Kr�lestwa jasne dni. ROZDZIA� IV WIELKI DZIE� POJEDNANIA 3 Ksi�ga Moj�eszowa 16:3-33 PORZ�DEK OBRAZU I JEGO POZAFIGURALNE ZNACZENIE � CIELEC � KAP�AN � WEJ�CIE DO WN�TRZA PRZYBYTKU Z KRWI� � KADZID�O, WONNO�� I OD�R � WEJ�CIE DO �WI�TNICY NAJ�WI�TSZEJ � KOZIO� PA�SKI � KOZIO� AZAZELA � B�OGOS�AWIENIE LUDU. Obraz Dnia Pojednania powinien by� rozpatrywany oddzielnie a zarazem w powi�zaniu z innymi obrazami Przybytku. W rzeczywisto�ci s� to oddzielne obrazy; ka�dy z nich dotyczy innego przedmiotu i zawiera inn� nauk�, a jednak wszystkie pozostaj� w zgodzie � jak cz�ci jednej galerii, b�d�ce harmonijnym dzie�em jednego artysty. W ka�dym z nich powinni�my szuka� najpierw G�owy, a potem Cia�a � Ko�cio�a, czyli kap�an�w. Aby zrozumie� znaczenie Dnia Pojednania i jego dzie�a, musimy zda� sobie spraw�, �e cho� Pan Jezus jest osobi�cie Arcykap�anem dla podporz�dkowanego Mu kap�a�stwa, Ko�cio�a wieku Ewangelii, swojego Cia�a, to jednocze�nie w pe�niejszym sensie jest On G�ow�, a my cz�onkami Cia�a Najwy�szego Kap�ana dla ca�ego �wiata. Podobnie Aaron by� zwierzchnikiem innych kap�an�w, a w szerokim i w�a�ciwym sensie reprezentuj�c kap�an�w by� postanowiony w s�u�bie najwy�szego kap�ana �dla wszystkiego ludu Izraela�. Izrael wyobra�a ca�� ludzko��, pragn�c� oczyszczenia z grzech�w i powrotu do �aski Bo�ej i do pos�usze�stwa. Po�wi�cenie pozafiguralnego kap�a�stwa dotyczy wszystkich cz�onk�w Cia�a i trwa przez ca�y wiek Ewangelii. Podobnie ofiara za grzech, czyli ofiara oczyszczenia, zosta�a rozpocz�ta przez G�ow�, a my, cz�onkowie Cia�a, �dope�niamy ostatk�w ucisk�w Chrystusowych�. Na dope�nienie tych cierpie� potrzebny jest ca�y wiek Ewangelii (1 Piotra 4:13; Rzym. 8:17; 2 Kor. 1:7; 4:10; Filip. 3:10; Kol. 1:24; 2 Tym. 2:12; 1 Piotra 5:1,10). Dzie� Pojednania, b�d�cy w rzeczywisto�ci dwudziestoczterogodzinnym dniem, widzimy w pozafigurze jako ca�y wiek Ewangelii. Wraz z jego zako�czeniem ustaj� ofiary, a rozpoczyna si� chwa�a i b�ogos�awie�stwo. Wielki Arcykap�an �wiata (Jezus i Jego Oblubienica, b�d�cy ju� jedno�ci� � G�owa i skompletowani cz�onkowie) zostanie ukoronowany jako Kr�l i Kap�an wed�ug porz�dku Melchizedekowego. B�dzie on Kr�lem Pokoju � Kap�anem na tronie (Hebr. 5:10)

Wątki

Powered by wordpress | Theme: simpletex | © Nie chcesz mnie, Ben. Składam się z siedmiu warstw popieprzenia okraszonych odrobiną gównianego szaleństwa.