Jak wida�, dla �akn�cej intymno�ci osoby doros�ej rozwi�zanie medyczne ma swoje dobre i z�e strony i najlepiej by�oby oczywi�cie poszuka� czego� innego...

Nie chcesz mnie, Ben. Składam się z siedmiu warstw popieprzenia okraszonych odrobiną gównianego szaleństwa.

Osoba religijna mo�e dozna� niczym nie zm�conej pociechy z r�k ksi�dza, ale je�li jest to niewykonalne, mo�na jeszcze skorzysta� z innych rodzaj�w kontakt�w przynosz�cych ukojenie. Mo�emy wi�c dostarczy� sobie przyjemno�ci, jakie daje ca�a bujna dziedzina formowania i upi�kszania cia�a z udzia�em armii zawodowych dotykaczy, kt�rzy tylko czekaj�, �eby nas naciera�, klepa�, g�aska�, g�adzi� i szczypa� niemal w ka�d� cz�� cia�a, kt�r� zechcemy im wskaza�. Jest to co� w rodzaju �zdrowej medycyny�, gdzie nieprzyjemny stygmat choroby zast�puje atmosfera, w kt�rej decyduj�c� rol� odgrywa gimnastyka lub kosmetyka. Tak si� przynajmniej wydaje. Ale i tu istnieje silnie dzia�aj�cy element kontaktu cielesnego jako celu samego w sobie, kt�ry le�y u pod�o�a wszystkich tych zabieg�w. Poddanie si� masa�owi ca�ego cia�a w wykonaniu m�odej masa�ystki jest dla m�czyzny czym� prawie tak intymnym jak odbycie z ni� stosunku. W pewnym sensie jest nawet czym� wi�cej, gdy� pe�ny masa� wymaga aktywnego kontaktu cielesnego z niemal ka�d� cz�ci� cia�a przy zastosowaniu wszelkiego rodzaju ugniatania, dotykania i innych rytmicznych ruch�w. W tym jednak, �e tak powiem, tkwi s�k, gdy� dla niekt�rych m�czyzn taka interakcja, cho� nie wyst�puje w niej bezpo�redni kontakt p�ciowy, jest jednak zbyt bliska, by m�c przynie�� ukojenie. By� mo�e poprawniejsze by�oby stwierdzenie, �e jako �rodek na ukojenie jest ona zbyt bliska w spo�ecze�stwie zachodnim. Masowanie cia�a w warunkach ca�kowitej prywatno�ci przynosi wiele zadowolenia, ale publiczny wizerunek gabinetu masa�u nie jest w naszej kulturze taki, jaki by� powinien. Jedn� z panuj�cych tu tendencji jest ograniczenie domniemanego erotyzmu zwi�zanego z tymi zabiegami przez wprowadzenie rozdzia�u p�ci: m�czyzn masuj� m�czy�ni, a kobiety masuj� kobiety. I ta praktyka nie spowodowa�a jednak szerokiej akceptacji tej w swojej istocie nieszkodliwej formy koj�cych kontakt�w, jakie s� mo�liwe we wsp�czesnym spo�ecze�stwie. Eliminuj�c kontakt heteroseksualny, nieuchronnie stworzono grunt dla niejasnych aluzji na temat homoseksualizmu. Tylko sportowcom oszcz�dzone s� takie insynuacje. Bokser czy zapa�nik nie maj� z tym �adnego problemu. Podobnie jak zwyci�scy pi�karze, kt�rzy mog� si� nami�tnie �ciska� na oczach t�umu, nie wywo�uj�c tym komentarzy z racji odgrywanej niew�tpliwie m�skiej i nacechowanej agresj� roli, tak te� bokser mo�e oddawa� si� rozkoszom masa�u nie wywo�uj�c �adnych wrogich komentarzy. Teoretycznie reszta spo�ecze�stwa mog�aby p�j�� w jego �lady i robi� to samo bez znamion zaanga�owania p�ciowego, niezale�nie od tego, kto masuje kogo, ale w praktyce to si� jako� nie udaje, i dlatego nie korzystaj�ca z masa�u wi�kszo�� musi gdzie indziej szuka� doros�ej intymno�ci cielesnej. Jednym ze sposob�w rozwi�zania tego problemu jest zwi�kszenie liczby uczestnik�w i wyeliminowanie atmosfery w�a�ciwej dla intymnej �pary�. Osi�ga si� to w licznych salach gimnastycznych i tzw. ku�niach zdrowia, gdzie grupy ludzi zbieraj� si� celem uprawiania rozmaitych �wicze�, kt�re mog� wymaga� r�norodnych kontakt�w cielesnych, pozbawionych jednak podtekstu, jaki towarzyszy kontaktom �dwojga przyzwalaj�cych doros�ych w warunkach prywatno�ci�. Inn� metod� jest zast�pienie �ywego masa�ysty czy �ywej masa�ystki ca�kowicie bezp�ciowym urz�dzeniem, kt�re zamiast obejmowa� czule ramionami, obejmuje bezosobowym p��ciennym pasem, dostarczaj�c mechanicznego kontaktu intymnego. Rozwi�zaniem cz�ciej stosowanym jest ograniczenie kontakt�w cielesnych do mniej intymnych cz�ci cia�a ludzkiego. Tutaj wkraczamy w nie budz�c� �adnych zastrze�e� dziedzin� fryzjerstwa i kosmetyki, zatrzymuj�c si� jeszcze tylko, by po raz ostatni rzuci� �yczliwym okiem na dziedzin� masa�u, w kt�rej niekt�rzy specjali�ci pr�buj� stosowa� podobne ograniczenie i nie�mia�o reklamuj� tylko �masa� ramion i n�g�. Poniewa� w zachodnim spo�ecze�stwie wszyscy wystawiamy swoje g�owy na widok publiczny, fryzjer, wykonuj�c swoj� wymagaj�c� kontakt�w cielesnych prac�, nie nara�a si� na oskar�enia o nadmiern� ekspozycj� nago�ci. To, czym si� zajmuje fryzjer lub fryzjerka, jest dobrze widoczne. Jednak dotykanie czyjej� g�owy, jak si� przekonali�my w jednym z poprzednich rozdzia��w, zwykle jest zarezerwowane dla os�b najbli�szych, a zw�aszcza jest charakterystyczne dla czu�ych kontakt�w dwojga m�odych kochank�w. Mi�dzy obcymi sobie lud�mi doros�ymi stanowi to niemal tabu i dlatego fryzjer, w przebraniu specjalisty od kosmetyki, mo�e zaspokoi� istotne potrzeby z�aknionego kontakt�w doros�ego. Nie oznacza to, �e kosmetyka jest niewa�na, lecz jedynie to, �e fryzjerstwo jest czym� wi�cej, ni� na to wygl�da. Piel�gnowanie g�owy przez iskanie w swojej podw�jnej roli kosmetyczno-intymnej praktykuj� ludzie od tysi�cy lat. Uwzgl�dniaj�c naszych przodk�w z rz�du naczelnych, mo�emy spokojnie powiedzie�, �e nawet miliony lat. Skrupulatne i delikatne przebieranie palcami, jakie mo�na zaobserwowa� w ma�piarniach, gdy jaka� ma�pa z czu�o�ci� przegl�da ow�osienie na g�owie swojej towarzyszki lub towarzysza, nie pozostawia wiele w�tpliwo�ci co do intymnych tre�ci tych czynno�ci. Samo zadowolenie z utrzymania czysto�ci nie wyja�nia b�ogiej ekstazy, w jakiej znajduje si� iskana ma�pa. Podobnie jest z nami, z tym tylko, �e w odr�nieniu od w�ochatych ma�p nie mo�emy oczywi�cie rozci�gn�� takiej interakcji na ca�e cia�o

Wątki

Powered by wordpress | Theme: simpletex | © Nie chcesz mnie, Ben. Składam się z siedmiu warstw popieprzenia okraszonych odrobiną gównianego szaleństwa.