Gdyby� to jednak by�o tak proste w teorii i praktyce, jak twierdz� magowie filipi�scy i magnetyzerzy...

Nie chcesz mnie, Ben. Składam się z siedmiu warstw popieprzenia okraszonych odrobiną gównianego szaleństwa.

.. Nawet z pozoru "niezbite dowody" energetycznych oddzia�ywa� "uzdrawiaczy" mog� by� r�nie interpretowane. Ostatnio pojawi�y si� np. doniesienia o �ladach w postaci zaczernionych punkcik�w pozostawionych przez "uzdrawiaczy" na bardzo czu�ych b�onach fotograficznych u�ywanych w badaniach emisji j�drowej. Pono� promieniowanie emitowane przez tych ludzi przenika nawet przez os�ony metalowe oddzielaj�ce ich d�o� od b�ony przy�o�onej do cia�a pacjenta. Ale czy �r�d�em promieniowania wywo�uj�cego zaczernienie nie mo�e by� r�wnie� sk�ra cz�owieka, kt�ry � ulegaj�c bardzo silnej sugestii � mo�e nie�wiadomie .wywo�ywa� w swym organizmie okre�lone reakcje? O tym, �e zjawiska takie nie s� wykluczone � zdaj� si� �wiadczy� do�wiadczenia, o kt�rych pisz� w nast�pnym rozdziale. Przedmiotem kontrowersji mi�dzy entuzjastami magii filipi�skiej a sceptykami s� jednak najcz�ciej kwestie znacznie prostsze i niejako podstawowe: magowie oszukuj� czy nie oszukuj�? Zarzut szarlatanerii dotyczy, rzecz jasna, przede wszystkim owych magicznych operacji. Sceptycy twierdz� wr�cz, �e s� to zwyk�e sztuczki iluzjonist�w i to do�� prymitywne. W kilku przypadkach uda�o si� zreszt� przy�apa� mag�w na oszustwie, np. wyrwa� z r�ki maga, wyj�t� rzekomo z cia�a pacjenta, "tkank� rakowat�", kt�ra po zbadaniu okaza�a si� tkank� zwierz�c� i to nienowotworow�. Zdaniem naukowc�w i dziennikarzy interesuj�cych si� bli�ej praktykami mag�w filipi�skich, krew, ropa, organa zwierz�ce s� przynoszone w plastykowych torebkach i ukrywane w fa�dach cia�a pacjenta. Zanurzanie d�oni w wi�kszych fa�dach sk�ry (zw�aszcza na brzuchu) stwarza z daleka wra�enie si�gania do wn�trza cia�a. Przytaczane s� te� przypadki, w kt�rych wbrew twierdzeniom mag�w, zdj�cia rentgenowskie nie wykaza�y "pooperacyjnych" zmian w organizmie. Znamienne jest te�, �e magowie nie pozwalaj� obserwatorom zbli�a� si� i filmowa� "operacji". �aden te� dot�d lekarz czy naukowiec specjalista nie by� w stanie stwierdzi�, �e widzia� otwarte wn�trze cia�a "operowanej" osoby. A relacje niespecjalist�w, kt�rych �atwo oszuka� i zasugerowa�, nie mog� s�u�y� za dow�d. Potraktowanie mag�w filipi�skich jako szarlatan�w by�oby jednak sp�yceniem problemu. Je�li "operacje magiczne" s� mistyfikacj�, to cel stwarzanych iluzji jest przede wszystkim leczniczy. Magowie s� rzeczywi�cie "lekarzami duchowymi" � lecz� bowiem sugesti� i autosugesti�. "Operacje" pe�ni� tu prawdopodobnie t� sam� funkcj� jak "baquet" Mesmera � s�u�� "urealnianiu" sugestii. Chodzi po prostu o spot�gowanie iluzji, prze�amanie opor�w psychicznych, zaszczepienie wiary w uzdrawiaj�c� moc cudotw�rcy. Bez tej wiary wszelkie najwymy�lniejsze zabiegi lecznicze by�yby bezskuteczne. Pisz�c o magach filipi�skich, nazywa si� ich czasem przybyszami z przesz�o�ci, lud�mi, kt�rzy pr�buj� przenie�� w nasze czasy metody i �rodki lecznicze szamanizmu, oparte na do�wiadczeniach wielu tysi�cy lat i przechowane w odci�tych od cywilizacji wioskach g�rskich i ost�pach le�nych. Jest w tym tylko cz�� prawdy. Magowie z Manili s� dzi� bli�si profesjonalnie naszym wsp�czesnym europejskim znachorom i magnetyzerom ni� czarownikom z puszcz afryka�skich i ameryka�skich. Nawet otoczka dobudowanych teorii naukowych i pseudonaukowych bywa tu i tam podobna. Oczywi�cie inne s� tradycje kulturalne �rodowisk, w kt�rych dzia�aj� magowie i znachorzy, inne te� na og� s� metody przekazywania sugestii. Tradycje medycyny ludowej wi�� si� u nas przede wszystkim z zio�olecznictwem, za� w mniejszym stopniu "z praktykami magicznymi. Wiara w cudowny wp�yw tajemniczych lek�w mo�e wi�c tylko wspomaga� rzeczywiste lecznicze dzia�anie zi�, z jakich si� te leki sk�adaj�. Niestety, umiej�tno�ci diagnostyczne wi�kszo�ci wsp�czesnych znachor�w europejskich s� bardzo ograniczone, a znajomo�� leczniczych w�a�ciwo�ci zi� do�� niska. Stosowane przez nich mieszanki sk�adaj� si� cz�sto z przypadkowo dobranych ro�lin i ich skuteczno�� zale�y w wi�kszej mierze od sugestii i nieszkodliwo�ci leku ni� jego walor�w terapeutycznych. Sugestia odgrywa, rzecz jasna, kluczow� rol� w przypadku stosowania "lek�w" oboj�tnych dla ustroju, nie posiadaj�cych �adnych leczniczych w�a�ciwo�ci. Takie leki, okre�lone w medycynie terminem "placebo", najbezpieczniejsze w praktyce znachorskiej, stosowane s� r�wnie� w pewnych sytuacjach przez lekarzy, najcz�ciej w�wczas, gdy chory domaga si� lekarstw, (kt�rych za�ywanie jest niewskazane lub zbyteczne. Jak wykaza�a praktyka, "placebo", a w rzeczywisto�ci sugestia z nim zwi�zana, mo�e w niekt�rych przypadkach, zw�aszcza gdy schorzenie ma pod�o�e psychosomatyczne, dzia�a� leczniczo, usuwa� bezsenno��, a tak�e �agodzi� b�le. Dlaczego jednak, je�li lecznicze dzia�anie sugestii mo�na uzna� za bezsporne, wsp�czesny �wiat lekarski tak zdecydowanie pot�pia znachorstwo? Czy zaszczepienie wiary w odzyskanie zdrowia mo�e komu� zaszkodzi�? Ot�, niestety, mo�e zaszkodzi�, je�li ta wiara spowoduje zaniechanie podj�cia czy kontynuowania w�a�ciwej kuracji. Chodzi bowiem o to, �e lecznicze dzia�anie sugestii ma wyra�nie ograniczony zasi�g

Wątki

Powered by wordpress | Theme: simpletex | © Nie chcesz mnie, Ben. Składam się z siedmiu warstw popieprzenia okraszonych odrobiną gównianego szaleństwa.